8 tháng 7

CHÂN PHƯỚC EUGENIO III, GIÁO HOÀNG

Đức Eugêniô III, tên thật là Bênađô, xuất thân từ dòng tộc Paganelli Pisis. Năm 1115 ngài nhập dòng Camaldo của thánh Zenon, năm1128 ngài được đặt làm viện phó của tu viện này. Năm 1138, do sự thúc đẩy của thánh phụ Bênađô, ngài đã xin nhập dòng Claravalle. Năm 1141, ngài được thánh phụ gởi qua Rôma lập dòng Ba Suối (Trois Fontaines). Ngày 15 tháng 2 năm 1145, ngài được bầu làm giáo hoàng với danh hiệu Eugeniô. Trong triều đại ngài, Giáo Hội trải qua một thời buổi cực kỳ khó khăn. Ngài đã có công tổ chức đạo binh Thánh Giá II. Thánh phụ Bênađô đã viết bộ sách thời danh, nhan đề “De Consideratione” (nhận định) để tặng ngài. Ngài mất tại Tibure ngày 8 tháng 7 năm 1153.

Giáo đầu

Phiên tuần: Lạy Chúa Trời, xin tới giúp con.
Cộng đoàn: Muôn lạy Chúa, xin mau phù trợ.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,
cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa, *
tự muôn đời và chính hiện nay,
luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men.

Thánh thi

Muôn lạy Đức Ki-tô là Thủ Lãnh,
Chúa dẫn đầu các mục tử đoàn chiên,
Ngày hôm nay, dân Chúa được toại nguyền,
Mừng mục tử, bậc thánh nhân hiền hậu.

Người dẫn lối mở đường thật gương mẫu,
Soi kẻ mù loà, giúp kẻ đáng thương,
Hằng tận tâm săn sóc chẳng khi ngừng,
Như hiền phụ lo cho con tất cả.

Giờ đây được mũ triều thiên vô giá,
Chúa thưởng công trên cõi phúc mong chờ,
Nguyện một lòng theo gót vị tôn sư,
Đoàn môn đệ ắt được chung vinh hiển.

Tôn vinh Chúa Cha, cội nguồn thánh thiện,
Và Chúa Con, Đấng chuộc tội cứu đời,
Cùng Thánh Thần, lửa yêu mến sáng soi,
Hằng hiển trị bây giờ và mãi mãi

Ca vịnh

⇒ Theo ngày trong tuần thường niên

Xướng đáp

X. Hễ ngươi nghe Ta phán dạy điều gì.
Đ. Thì hãy nhân danh Ta mà truyền lại cho chúng.

Bài đọc 1

⇒ Theo ngày trong tuần thường niên

Bài đọc 2

Mâu Thuẫn Của Đan Sĩ Trở Thành Giáo Hoàng

Thư gởi triều đình Rôma của thánh Bênađô

Xin Chúa tha thứ cho các ngài. Các ngài đã làm gì vậy? Các ngài đã gọi về giữa muôn người một người đã được mai táng. Người đó đã chạy trốn những công việc và sự ồn ào của thế gian. Và lại nữa, người ta đã ném con người đó vào trong cảnh rắc rối của mình, để rồi nhận chìm vào trong cơn lốc, người ta đã đặt con người rốt hết lên chỗ nhất. Nhưng rủi thay! Điều người đó đang làm lại nguy hiểm hơn điều người đó đã làm. Người ta làm sống lại một người đã bị đóng đinh cho thế gian. Người đó đã chọn chỗ khiêm tốn trong nhà Chúa và người ta đã chọn người đó lên làm Chúa của mọi người. Tại sao người ta đã làm đảo lộn ý định của người đó?. Tại sao các ngài chống lại sự quyết định của một kẻ đã muốn làm người nghèo. Một người hành khất có một con tim tan nát? Đang bước đi chững chạc, mà cản trở bước người đó, có phải là một ý tưởng ngông cuồng chăng? Thà rằng từ Jêricô đi lên còn hơn từ Giêrusalem đi xuống để bị rơi vào tay bọn cướp. Người đó có sức gỡ mình ra khỏi những bàn tay hung ác và quỷ quái, đó là những dụ dỗ của xác thịt, là những sự hư vô của trần gian. Tuy nhiên, người đó đã không biết tránh những dụ dỗ của các ngài. Vậy thì người đó đã bỏ Pisa để tiếp nhận Rôma chăng? Thế thì người đó đã bỏ những nhiệm vụ của chức đại diện của Giám mục trong một nhà thờ để đòi quyền trên toàn thể Giáo Hội sao? Vì lý do gì, trong ý định nào, sau khi Đức Giáo Hoàng tạ thế, bỗng dưng, người ta nhảy bổ xuống trên một con người bụi đất, các ngài đa 4thộp cổ con người ấy trong nơi núp ẩn và sau khi đã giật khỏi tay người ấy nào rìu, nào cuốc, rồi các ngài lôi người ấy vào trong cung điện, đặt lên ngai Giáo Hoàng.

Thật vậy, tôi không chối, tôi không kinh tởm mà tin rằng điều đó có thể là công việc của Chúa, là Đấng duy nhất đã làm những điều kỳ diệu, cũng như tôi nghe nói tứ phía và do nhiều người rằng, chính Chúa đã thực hiện việc tuyển chọn này (…). Tuy nhiên, tôi không khỏi lo âu. Còn tôi là người tế nhị. Sự khiêm tốn, dịu dàng của người đã quen với sự trầm lặng và bình an hơn là quản trị những công việc công cộng. Tôi rất sợ rằng người không dám dùng quyền cần thiết để hoàn thành tốt những việc bổn phận của chức vụ người, nhưng cuối cùng, bởi vì sự việc đã rồi và theo như nhiều người nói, sự việc đó là do bàn tay của chính Chúa thực hiện, thì thưa quí vị vua Chúa thân mến của tôi, phận vụ của ngài là đáp lại tất cả lòng ngưỡng mộ của quí vị, còn quí vị hãy đem hết sự ân cần và mọi cố gắng nâng đỡ công việc của ngài, xin quí vị hãy hổ trợ người; cùng với người, quí vị hãy làm việc cho sự nghiệp hết sức lớn lao này, vì qua sự can thiệp của quí vị, Thiên Chúa đã chọn người vào sự nghiệp ấy.

Hoặc:

Trách Nhiệm Của Giáo Hoàng

Thư thứ nhất gởi Eugêniô III của Thánh Bênađô

Đã là kế vị thật sự của Phêrô: Ngài hãy nói với Phêrô rằng: “Mục đích của tôi không phải là tùy ý sử dụng đức tin của anh em, nhưng là đóng góp vào niềm vui của anh em”. Nếu ngài là người thừa kế của Phêrô, thì ngài phải nghe Phêrô nói: “Chúng ta đừng hành động như bậc thầy của hàng giáo sĩ, chúng ta hãy là mẫu mực của đoàn chiên”. Chính vì vậy mà vị Hôn Thê, vốn là thân phận tôi đòi, đã trở thành tự do và duyên dáng sẽ được sự săn sóc của ngài đưa dẫn trong cánh tay vô cùng trìu mến của vị Hôn Phu (…).

Hỏi vị Hôn Thê hy vọng sự tự do xứng đáng từ một người nào khác hơn ngài chăng? Ngài cũng vậy, ngài sẽ không làm đẹp lòng Chúa, nếu ngài tìm kiếm lợi ích của ngài trong sản nghiệp của Đức Kitô, xưa kia ngài đã học biết rồi, há tôi không nói để khỏi giữ lại những gì là của ngài, nhưng không thuộc về ngài sao?

Chính vì lẽ đó mà toàn thể Giáo Hội thánh thiện, và cách riêng Giáo Hội đã bồng bế ngài, đã nuôi dưỡng ngài bằng sữa của mình, đã làm cho ngài nên niềm tin tưởng, đến nỗi, hình như đã lâu lắm rồi trong quá khứ, Giáo Hội đã không đặt niềm tin tưởng đó vào một ai trong các vị tiền nhiệm của ngài, rõ ràng là khắp mọi nơi, biểu lộ một niềm vui hết sức chính đáng và tự hào trong Chúa! Thế chứ! Tôi cũng vậy, tôi chẳng có quyền vui mừng với những kẻ đang vui mừng sao? Tại sao tôi lại không được ở trong số những người hạnh phúc? Tôi thú nhận với ngài là tôi được hoan hỷ vì niềm vui, nhưng tôi run sợ. Tôi hoan hỷ vì vui, nhưng ngay trong lúc hoan hỉ, sự sợ hãi và rùng mình lại xâm chiếm tôi. Thật vậy, đối với tôi, nếu tôi từ bỏ danh hiệu cha, tuy nhiên tôi không bỏ sự áy náy, lo âu, sự âu yếm và tấm lòng của người cha (…). Ngài đã chọn được kể là không trong nhà Chúa, và ngồi vào chỗ rốt hết trong yến tiệc của Người. Nhưng kẻ mời ngài nói với ngài: “Này bạn, mời bạn lên cao hơn”. Ngài đã lên cao. Ngài không được khoái chí ở tại đó, nhưng phải cảm thấy sợ chỗ đó, kẻo sau này ngài phải thốt lên lời đáng thương này: “Dưới cơn giận và cơn thịnh nộ của Ngài, lạy Chúa, Ngài đã đập con tan nát, khi Ngài nâng con lên”.

Hoặc:

Vị Trí Duy Nhất Của Phêrô

Trích tác phẩm “Nhận định” của Thánh Phụ Bênađô

Chúng ta hãy xét xem và hãy xét xem cho cặn kẽ, ngài là ai? Chức vụ của ngài là chức vụ nào trong Hội Thánh Chúa. Ngài là ai? Là Thầy cả thượng phẩm, là Giáo Hoàng, Ngài đứng đầu các Giám Mục, Ngài là thừa kế các Tông đồ, là tổ tiên như Aben, là hoa tiêu như Noe, là tổ phụ như Abraham, ngài đại diện cho phẩm hàm Melchisédech, là phẩm tước của Aaron, là quyền bính của Môisen, là quyền tài phán của Samuen, là quyền lực của Phêrô, là dầu xức của Đức Kitô. Ngài là người đã lãnh nhận chìa khóa, là người được ủy thác coi sóc đàn chiên. Chắc chắn có những người giữ cổng khác mở cửa trời, có những vị mục tử khác chăn dắt đàn chiên. Nhưng hai danh xưng này thật vinh hiển nơi ngài hơn là ngài kế thừa nó một cách khác biệt. Các vị khác đều có đàn chiên được ký thác cho họ và mỗi vị có một đàn chiên riêng của mình. Trái lại, tất cả mọi đàn chiên đều được ký thác cho ngài: như một đàn chiên duy nhất được ủy thác cho một mục tử duy nhất. Duy mình Ngài là mục tử của tất cả: vừa là đàn chiên vừa là của các mục tử.

Ngài hỏi con làm thế nào để chứng minh điều đó? Chứng minh bằng Lời của Chúa. Con không nói về các Giám Mục, nhưng nói về các Tông Đồ, Chúa đã ủy thác cho ai hết thảy mọi con chiên cách tuyệt đối và không phân biệt như thế? “Này Phêrô, nếu con mến Thầy, hãy chăn dắt đàn chiên của Thầy”. Đàn chiên nào? Có phải là dân của thành này, của miền nọ, của vương quốc nhất định kia không? Chúa nói: “Các con chiên của Thầy. Chẳng phải rõ ràng là Chúa không chỉ có một số chiên nào, nhưng Chúa giao phó cho Phêrô hết thảy mọi con chiên sao? Không có gì được trừ ra, khi không có gì được để riêng ra, có thể là các Tông Đồ khác cũng có mặt khi Chúa ủy thác đàn chiên cho một người, đang khi đó Chúa dặn dò tất cả các ngài về tính duy nhất: Một đàn chiên, một chủ chiên thôi. Trong ý nghĩa này, có lời chép: “Người đẹp của tôi, người hoàn hảo của tôi, bồ câu của tôi chỉ có một không hai”. Ở đâu có sự duy nhất, ở đó có sự hoàn hảo. Tách sự duy nhất ra, thì những con số không còn hoàn hảo, và bị phân chia. Khi ý thức về mầu nhiệm này, các Tông đồ khác, mội vị chia sẻ cùng lãnh nhận một dân riêng.

Xướng đáp

XĐ. Đức Giêsu nói: Anh là Phêrô,/ nghĩa là Tảng Đá,/ trên Tảng Đá này,/ Thầy sẽ xây hội thánh của Thầy.
* Quyền lực tử thần sẽ không sao thắng nổi.
X. Được Thiên Chúa củng cố đến muôn thưở muôn đời.*

(Vinh danh)

Lời cầu

– Lạy Chúa, xin thương đến các anh (chị) em chúng con vắng mặt, và những người làm ơn cho chúng con.

* Xin Chúa nhậm lời chúng con.

– Xin Chúa ban phúc lành cho dân Chúa, và cho những ai chưa nhận biết Chúa được trở về tin yêu Chúa.

* Xin Chúa nhậm lời chúng con.

– Xin Chúa ban ơn cho những người xin chúng con cầu nguyện, và cho những ai đã ly trần được hưởng tôn nhan Chúa muôn đời.

* Xin Chúa nhậm lời chúng con.

(*) Lễ bổn mạng và các dịp lễ đặc biệt của anh (chị) em, thêm lời cầu như sau :

– Xin Chúa ban cho… sức mạnh hồn xác, để tận lực yêu mến Chúa và hâm mộ chu toàn những điều đẹp lòng Chúa.

* Xin Chúa nhậm lời chúng con.

Lời nguyện

Lạy Thiên Chúa là Cha chúng con, qua đời sống đan tu khiêm hạ, Cha đã chuẩn bị cho thánh Eugêniô đảm nhận vai trò cai quản đoàn dân Chúa. Nhờ lời chuyển cầu và gương lành của thánh nhân, xin cho chúng con biết yêu mến và phục vụ hội thánh ngay trong đời sống âm thầm của chúng con. Chúng con cầu xin …

Kết thúc

X. Nào ta chúc tụng Chúa.
Đ. Tạ ơn Chúa.

Giáo đầu

Phiên tuần: Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con,
Cộng đoàn: cho con cất tiếng ngợi khen Ngài.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,
cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa, *
tự muôn đời và chính hiện nay,
luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men.

Thỉnh ca